ओटा वार्ड सांस्कृतिक कला माहिती पेपर "एआरटी मधमाश्या एचआयईईई" व्हॉल्यूम + मधमाशी!

2024 जानेवारी 4 रोजी जारी केले

खंड 18 वसंत अंक

ओटा वार्ड सांस्कृतिक कला माहिती पेपर "एआरटी मधमाश्या एचआयव्हीई" हा त्रैमासिक माहिती पेपर आहे ज्यात स्थानिक संस्कृती आणि कला यासंबंधी माहिती आहे, ओटा वार्ड सांस्कृतिक संवर्धन असोसिएशनने नुकतेच प्रकाशित केले 2019 नंतर.
"बीई एचआयव्ही" म्हणजे मधमाशी.
खुल्या भरतीद्वारे गोळा झालेल्या वार्ड रिपोर्टर "मित्सुबाची कॉर्प्स" बरोबर एकत्रितपणे आम्ही कलात्मक माहिती संकलित करू आणि ती सर्वांना पोहोचवू!
"+ मधमाशी!" मध्ये आम्ही कागदावर ओळख देऊ शकत नाही अशी माहिती पोस्ट करू.

विशेष वैशिष्ट्य: स्प्रिंग ओटा सार्वजनिक कला टूर MAP

कलात्मक व्यक्ती: जपानी संगीत बासरी वादक टोरू फुकुहारा + मधमाशी!

कला स्थान: इकेगामी होनमोनजी बॅक गार्डन/शोटोएन + मधमाशी!

भविष्यातील लक्ष इव्हेंट + मधमाशी!

तो मला सांगतो, ''तुला पाहिजे ते करू शकता.'' जपानी संगीतात अशी उबदारता आहे.

Senzokuike Haruyo no Hibiki गेल्या वर्षी चार वर्षांत प्रथमच पुन्हा उघडले. ही एक मैदानी मैफल आहे जिथे तुम्ही जपानी वादन आणि विविध सहयोगांवर केंद्रित पारंपारिक संगीताचा आनंद घेऊ शकता, जे प्रकाशित इकेगेट्सू ब्रिजच्या आसपास आहे. 4 वी कामगिरी यावर्षी मे महिन्यात होणार आहे. आम्ही टोरू फुकुहारा, जपानी संगीत बासरीवादक यांच्याशी बोललो, जो 5 मध्ये पहिल्या मैफिलीपासून परफॉर्मर आहे, ज्यांनी मैफिलीत मध्यवर्ती भूमिका बजावली आणि 27 एजन्सी फॉर कल्चरल अफेअर्स कला प्रोत्साहन पुरस्कार जिंकला, शिक्षण, संस्कृती, क्रीडा, विज्ञान आणि तंत्रज्ञान.

नोहकानसह श्री फुकुहारा

गायन-संगीतामध्ये, मी एक मुलगा सोप्रानो होतो आणि माझ्या नैसर्गिक आवाजात नागौता गातो.

कृपया आम्हाला तुमच्या जपानी संगीताच्या भेटीबद्दल सांगा.

``माझी आई मुळात पाश्चात्य संगीत गायलेली चॅन्सन गायिका होती. मी स्वतः एक लहान मूल होते ज्याला गाण्याची खूप आवड होती. मी NHK टोकियो चिल्ड्रन्स कॉयरमध्ये सामील झालो आणि प्राथमिक शाळेच्या दुसऱ्या इयत्तेत गाणे गायले. माझी आई नागौता गायिका होती. तेथे तो काळ होता जेव्हा मी नागौता वाजवत होतो, आणि मला नागौताची थोडीशी चव होती. गायनगीतांमध्ये, मी एक मुलगा सोप्रानो होतो जो पाश्चात्य संगीत गातो, आणि नागौता माझ्या नैसर्गिक आवाजात सादर केला जात असे. लहानपणी, मी ते फक्त म्हणून गायले. कोणताही भेद नसलेले गाणे.''

कशामुळे तुला बासरी वाजवायला लागली?

``मी ज्युनियर हायस्कूलच्या दुस-या वर्षात गायनगृहातून पदवीधर झालो आणि संगीतातून ब्रेक घेतला, पण जेव्हा मी हायस्कूलमध्ये प्रवेश केला तेव्हा मी ठरवलं की मला अजूनही संगीत वाजवायचं आहे. माझे सर्व मित्र बँडमध्ये होते, पण मी एका बँडमध्ये होतो. माझ्या वर्गमित्रांसह. कारण मी टोकियो चिल्ड्रेन कॉयरचा सदस्य होतो, मी NHK सिम्फनी ऑर्केस्ट्रा आणि जपान फिलहार्मोनिक ऑर्केस्ट्रा सोबत सादरीकरण केले आणि टीव्ही कार्यक्रमांवर दिसले...मला वाटते की मी एक संगीत स्नॉब बनलो आहे. मला असे वाटते (हसते) .
त्यावेळी मला नागौताची बासरी फारच आकर्षक असल्याचे आठवले. जेव्हा तुम्ही परफॉर्मन्स पाहतात किंवा त्या दिवसातील रेकॉर्ड ऐकता तेव्हा एखाद्या विशिष्ट व्यक्तीचे नाव येत राहते. त्या व्यक्तीची बासरी खरोखरच चांगली आहे. ह्यकुनोसुके फुकुहारा 6वा, जो नंतर माझा गुरु झाला, 4वाखजिना माउंटन Zaemonटाकारा सांझामोनआहे. आईचेसंदेशवाहकत्सुतेत्यामुळे माझी ओळख झाली आणि शिकू लागलो. ते माझे हायस्कूलचे दुसरे वर्ष होते. मी खूप उशिरा बासरी वाजवायला सुरुवात केली. "

नोहकन (शीर्ष) आणि शिनोब्यू (मध्य आणि तळाशी). माझ्याकडे नेहमी सुमारे 30 बाटल्या उपलब्ध असतात.

मी लहानपणी मोठ्या आवाजात गायचो म्हणून मी उंच बासरीची निवड केली असावी.

तुला बासरी इतकी आकर्षक का वाटली?

“मला वाटते की ते मला योग्य वाटते.合गायन-संगीतामध्ये, मी एक तथाकथित मुलगा सोप्रानो होतो आणि नागौतामध्येही माझा आवाज खूपच उंच होता. मी लहानपणी उंच आवाजात गायचो त्यामुळे मी नकळत उंच बासरीची निवड केली असावी. "

तुम्ही सुरुवातीपासूनच व्यावसायिक बनण्याचे ध्येय ठेवले होते का?

"नाही. तो खरोखर एक छंद होता, किंवा त्याऐवजी, मला संगीताची आवड होती, आणि मला फक्त ते करून पहायचे होते. आता याचा विचार केला तर ते भीतीदायक आहे, परंतु मला बासरी कशी धरायची हे देखील माहित नव्हते आणि शिक्षकांनी मला शिकवले. ते कसे खेळायचे. माझ्या शिक्षकांनी टोकियो युनिव्हर्सिटी ऑफ आर्ट्समध्ये शिकवले आणि एप्रिलच्या सुमारास, जेव्हा मी हायस्कूलच्या तिसऱ्या वर्षाचा विद्यार्थी होतो, तेव्हा तुम्ही विद्यापीठाचा कोर्स करणार आहात की नाही याबद्दल आम्ही बोलू लागलो. "एक मार्ग आहे आर्ट स्कूलमध्ये प्रवेश घ्या," तो अचानक म्हणाला. हे ऐकताच मला वाटले, "अरे, कला विद्यापीठात प्रवेश करण्याचा काही मार्ग आहे का?"閃फ्लाउंडरमी गेलो होतो. मी त्या रात्री माझ्या पालकांना सांगितले आणि दुसऱ्या दिवशी मी माझ्या शिक्षकांना उत्तर दिले, ''हे कालचे आहे, पण मला ते घ्यायला आवडेल.''
मग ते कठीण होते. शिक्षक मला म्हणाले, ''उद्यापासून रोज ये.'' हायस्कूलच्या वर्गानंतर, जर माझे शिक्षक नॅशनल थिएटरमध्ये असतील, तर मी नॅशनल थिएटरमध्ये जाईन, आणि जर मी आकासाकामध्ये हनयागिकाईसाठी तालीम केली असेल, तर मी आकासाकाला जाईन. सरतेशेवटी, मी माझ्या शिक्षकांना बंद करून रात्री उशिरा घरी येतो असे पाहतो. मग मी रात्रीचे जेवण करायचो, शाळेचा गृहपाठ करायचो, सराव करायचो आणि दुसऱ्या दिवशी सकाळी परत शाळेत जायचो. मला वाटते की मी माझे शारीरिक सामर्थ्य चांगले राखले आहे, परंतु मी हायस्कूलचा विद्यार्थी असल्याने, हे कठीण किंवा काहीही नाही. हे खरं तर खूप मजेदार आहे. सेन्सी हा एक उत्तम शिक्षक होता, म्हणून जेव्हा मी त्याच्यासोबत गेलो तेव्हा त्याने माझ्यावर उपचार केले आणि मला चांगले वाटले.
असो, मी कठोर परिश्रम केले आणि सक्रिय विद्यार्थी म्हणून नाव नोंदवले. एकदा तुम्ही आर्ट स्कूलमध्ये प्रवेश केला की, तुम्हाला त्या मार्गावर जाण्याशिवाय पर्याय नसतो. मला आपोआपच व्यावसायिक व्हायचे आहे असे वाटले. "

शिनोब्यूवर लिहिलेले अंक आहेत जे स्वर दर्शवतात.

मी नेहमी माझ्यासोबत सुमारे 30 शिट्ट्या घेऊन जातो.

कृपया मला Shinobue आणि Nohkan मधील फरक सांगा.

शिनोब्यू हा बांबूचा एक साधा तुकडा आहे ज्यामध्ये छिद्र पाडले आहे, आणि ती एक बासरी आहे जी धुन वाजवण्यासाठी वापरली जाऊ शकते. ती उत्सव संगीत आणि लोकगीतांसाठी देखील वापरली जाते. ही सर्वात लोकप्रिय बासरी आहे आणि जेव्हा तुम्ही सांस्कृतिक केंद्रांवर बासरीचे वर्ग ऐकता, तुम्ही सहसा शिनोब्यूबद्दल ऐकता. मला वाटते.
नोहकन ही नोहमध्ये वापरली जाणारी बासरी आहे.喉घसा'' बासरीच्या आत आहे आणि त्याचा आतील व्यास अरुंद आहे. मला खूप ओव्हरटोन्स मिळतात, पण स्केल खेळणे कठीण आहे. जेव्हा तुम्ही त्याच बोटाने जोरात फुंकता तेव्हा वाऱ्याची साधने एक अष्टक उंच आवाज काढतात, परंतु नोहकन एक सप्तक जास्त आवाज काढत नाही. पाश्चात्य संगीताचा विचार केला तर स्केल मोडतो. "

जेव्हा खेळण्याचा विचार येतो तेव्हा शिनोब्यू आणि नोहकन यांच्या अपीलमध्ये काही फरक आहे का?

"हे खरे आहे. जर शमिसेन वाजत असेल तर शमिसेनच्या रागाशी जुळण्यासाठी शिनोब्यू वाजवले जाते किंवा गाणे असेल तर गाण्याच्या चालाशी. नोहकन हे ओह्याशीच्या तालाशी जुळण्यासाठी वाजवले जाते. नोहकनचा वापर अनेकदा केला जातो. भुते दिसणे किंवा लढायासारखे नाट्यमय प्रभाव.
ते वर्ण आणि पार्श्वभूमीनुसार देखील वापरले जातात. एकाकी भाताच्या शेतातून निराधारपणे मार्गक्रमण करणाऱ्या लोकांचे ते दृश्य असेल तर ते शिनोब्यूचे जग असेल आणि जर ते एखाद्या राजवाड्यात किंवा मोठ्या वाड्यात फिरणारे सामुराई असेल तर ते नोहकन असेल. "

शिनोब्यूच्या इतक्या वेगवेगळ्या लांबी का आहेत?

``माझ्या बाबतीत, मी नेहमी माझ्यासोबत 30 वाद्ये बाळगतो. एका पिढीपूर्वीपर्यंत माझ्याकडे इतकी वाद्ये नव्हती, आणि मी ऐकले की माझ्याकडे फक्त 2 किंवा 3 वाद्ये, किंवा 4 किंवा 5 वाद्ये आहेत. केस, खेळपट्टी शमीसेनशी जुळणार नाही. तथापि, त्या वेळी बासरी आजच्या अर्थापेक्षा वेगळ्या स्वरात वाजवली जात होती. माझ्या शिक्षकांनी सूर जुळवण्याचा मार्ग शोधण्याचा प्रयत्न केला, आणि शमिसेन वादक त्यांनी सांगितले. डोळे फिरवले (lol)."

बाखच्या जवळ जाण्यासाठी मी बाखची निवड केली नाही, तर बासरीच्या जगाचा विस्तार करण्यासाठी.

कृपया आपल्या नवीन कार्याच्या निर्मितीबद्दल आम्हाला सांगा.

"शास्त्रीय संगीतात, बासरी बहुतेक सोबतचे भाग वाजवतात, जसे की गाणी, शमिसेन, नृत्य आणि नाटके. अर्थात, ते त्यांच्या स्वत: च्या मार्गाने अप्रतिम आणि आकर्षक आहेत. मला वाटते की शकुहाची सोबत आणखी अनेक गोष्टी करता येतील. शाकुहाचीच्या बाबतीत, शास्त्रीय शाकुहाची एकल तुकड्या आहेत ज्यांना होनक्योकू म्हणतात. दुर्दैवाने, बासरीमध्ये असे काही नाही. शिक्षकांनी लिहिण्यास सुरुवात करण्यापूर्वी एकल तुकड्या तयार केल्या होत्या. खूप कमी गाणी आहेत आणि सध्याची परिस्थिती आहे. की तुम्ही स्वतः बनवल्याशिवाय पुरेशी गाणी नाहीत."

कृपया आम्हाला इतर शैलींसह सहकार्याबद्दल सांगा.

``जेव्हा मी नागौताची बासरी वाजवतो, जेव्हा मी भावपूर्ण गाणी वाजवतो, किंवा जेव्हा मी बाख वाजवतो तेव्हा माझ्या मनात कोणताही भेद नाही. तथापि, जोपर्यंत ओह्याशी बासरी वाजवतो तोपर्यंत मी बाख वाजवतो. बाख वाजवा, मी म्हणेन, ``मला बासरी बासरी वाजवता येत नाही.'' मी असे काहीतरी करण्याचा प्रयत्न करत नाही, 'मी बासरी वाजवणार आहे.' उलट, मी बाखचा समावेश करणार आहे. जपानी संगीतात. मी बाखची निवड बाखच्या जवळ जाण्यासाठी नाही, तर बासरीच्या जगाचा विस्तार करण्यासाठी केली आहे."

24 वा "सेन्झोकुईके स्प्रिंग इको साउंड" (2018)

तेथे प्रवेश करण्याचे अनेक मार्ग आहेत, आणि आपण ते लक्षात न घेता विविध प्रकारच्या संगीताशी संपर्क साधू शकता.

"Senzokuike Haruyo no Hibiki" सुरू करण्यासाठी कोणती प्रेरणा होती?

“ओटा टाउन डेव्हलपमेंट आर्ट्स सपोर्ट असोसिएशनascaअसुकासदस्य माझ्या संस्कृती शाळेतील विद्यार्थी होते. एके दिवशी, धड्यांवरून घरी जाताना तो म्हणाला, ''माझ्या घराजवळील एका उद्यानात एक नवीन पूल बांधला आहे आणि त्यावर श्री टाकारा यांनी बासरी वाजवावी अशी माझी इच्छा आहे.'' खरे सांगायचे तर, मला पहिली गोष्ट वाटली, ``मी अडचणीत आहे'' (lol). जरी ते फक्त मीच असलो तरी, मला वाटले की माझ्या शिक्षकाला बाहेर ओढले गेले आणि काहीतरी विचित्र घडले तर ते वाईट होईल. तथापि, जेव्हा मी माझ्या शिक्षकांशी बोललो, तेव्हा ते म्हणाले, ''हे मनोरंजक दिसत आहे, मग ते वापरून का पाहू नये'' आणि अशा प्रकारे पहिले ''हारुयो नो हिबिकी'' तयार झाले. "

तुम्हाला सेन्झोकू तलाव आणि इकेगेट्सू ब्रिज बद्दल काही माहिती होती का जेव्हा तुम्हाला ते करण्यास सांगितले होते?

``मी फक्त ऐकलं होतं की तो पूल होता, त्यामुळे मला त्याबद्दल काहीच माहीत नव्हतं.'' मी म्हणालो, ``कृपया त्यावर एक नजर टाका,'' आणि बघायला गेलो. तो साध्या लाकडाचा आहे. , आणि त्यात छान वातावरण आहे, आणि ग्राहकांपासून स्थान आणि अंतर अगदी योग्य आहे. मला वाटले, ''अहो, मी पाहतो. हे कदाचित मनोरंजक असेल.'' जेव्हा आम्ही कार्यक्रम आयोजित केला तेव्हा 800 हून अधिक स्थानिक आणि लोक जे ऐकण्यासाठी जवळून जात असताना थांबलो. शिक्षकही छान होते. तो खूश झाला.

''हारुयो नो हिबिकी'' मध्ये सुरुवातीपासून आणि आता काही बदल झाले आहेत का?

``सुरुवातीला, एक जिवंत राष्ट्रीय खजिना असलेल्या टाकाराझांझाएमॉनची बासरी थेट ऐकणे ही सर्वात चांगली गोष्ट होती. तथापि, तो जितक्या वेळा गेला, तितकी त्याची तब्येत खालावली आणि तो उपस्थित राहू शकला नाही आणि त्याचे निधन झाले. 22 मध्ये. आम्ही ते Takara Sensei या नावाने सुरू केले असल्याने, आम्हाला ते बासरी कार्यक्रम म्हणून पुढे चालू ठेवायचे आहे, परंतु आम्हाला काहीतरी घेऊन यायचे आहे. शेवटी, मुख्य पात्र असणारा शिक्षक आमच्याकडे नाही. म्हणून, आम्ही ओहयाशी, कोटो आणि शमिसेनचा समावेश केला आहे. सहकार्याची डिग्री हळूहळू वाढत गेली."

नवीन कार्यक्रम आखताना तुम्ही काय लक्षात ठेवता ते आम्हाला सांगा.

``मला प्रोफेसरच्या संसारात व्यत्यय आणायचा नाही. मी नेहमी त्यांची कामे कार्यक्रमात समाविष्ट करतो. तथापि, असे लोक आहेत जे फक्त जवळून जात आहेत आणि असे लोक आहेत जे काहीही नकळत येतात. मला ते नको आहे. मला शक्य तितक्या प्रवेशिका तयार करायच्या आहेत जेणेकरून प्रत्येकजण आनंदी होऊ शकेल. जेव्हा मी प्रत्येकाला माहीत असलेली गीतेची गाणी आणि ऑर्थोडॉक्स शास्त्रीय परफॉर्मिंग आर्ट्स ऐकतो, तेव्हा पियानोचा आवाज स्वाभाविकपणे येतो. किंवा ज्याला पियानो ऐकायचा आहे, पण त्यांना ते कळण्याआधीच ते बासरी किंवा जपानी वाद्य ऐकत आहेत. तुम्हाला ते लक्षात न येताही विविध प्रकारचे संगीत ऐकू येते. जरी तुम्हाला वाटले की तुम्ही शास्त्रीय संगीत ऐकत आहात, तरीही तुम्ही समकालीन संगीत ऐकत आहात. संगीत.''हारुयो नो हिबिकी'' आम्हाला असेच ठिकाण व्हायचे आहे.

स्वतःला संभाव्यतेपर्यंत मर्यादित करू नका.

कलाकार आणि संगीतकार म्हणून तुमच्यासाठी काय महत्त्वाचे आहे?

``मला स्वतःशी प्रामाणिक राहायचे आहे. कारण ते माझे काम आहे, मला काय मिळवायचे आहे, मूल्यमापन करायचे आहे आणि टीका करायची नाही अशा अनेक मार्गांनी मर्यादा आहेत. मला त्या मर्यादा काढून टाकायच्या आहेत. जर म्हणून, प्रथम प्रयत्न करा, जरी ते अयशस्वी झाले तरीही. जर तुम्ही सुरुवातीपासूनच प्रयत्न केले नाही तर तुमची कला कमी होईल. स्वतःहून क्षमता काढून घेणे वाया जाईल.
मला असे वाटत नाही की मी असे म्हणू शकतो की मला खूप त्रास झाला आहे, परंतु असे काही वेळा होते जेव्हा मला वाईट वाटले आणि काही कठीण प्रसंग आले. संगीताने मला अनेक वेळा मदत केली आहे. जपानी संगीताबद्दल बोलणेपवित्रतासानुकूलजरी ते त्याच्या निश्चित लय आणि आकारांमुळे संकुचित वाटत असले तरी, ते आश्चर्यकारकपणे विनामूल्य आहे कारण ते पाश्चात्य संगीताप्रमाणे संगीताच्या स्कोअरशी जोडलेले नाही. जपानी संगीताच्या संपर्कात येण्याने काही प्रकारे त्रास होत असलेल्या लोकांना मदत होऊ शकते. तो मला सांगतो, ``गोष्टी करण्याचे अनेक मार्ग आहेत आणि तुला पाहिजे ते करू शकता. मला वाटते की जपानी संगीतात अशी उबदारता आहे. "

हे संगीत आहे, त्यामुळे तुम्हाला प्रत्येक शब्द समजण्याची गरज नाही.

कृपया प्रभागातील रहिवाशांना संदेश द्या.

``नागौताचे गीत समजणे कठीण आहे असे अनेकदा म्हटले जाते, परंतु मला वाटते की ऑपेरा किंवा इंग्रजी संगीताला सबटायटल्सशिवाय समजणारे फार कमी लोक आहेत. ते संगीत आहे, त्यामुळे तुम्हाला प्रत्येक शब्द समजण्याची गरज नाही. ते पुरेसे आहे. फक्त एक पाहण्यासाठी. एक पाहिल्यानंतर, तुम्हाला इतरांना पाहावेसे वाटेल. तुम्ही अनेक पाहिल्यावर, तुम्हाला असे वाटू लागेल की तुम्हाला हे आवडते, ते मनोरंजक आहे आणि ती व्यक्ती चांगली आहे. कार्यशाळा तुम्ही जर उत्तम असेल तर आमच्यात सामील होऊ शकता. तुम्हाला संधी असल्यास, कृपया मोकळ्या मनाने येऊन ते ऐका. मला वाटतं ``हारुयोई नो हिबिकी'' ही एक अतिशय चांगली संधी आहे. तुम्हाला कदाचित काही मनोरंजक वाटेल जे तुम्हाला आधी माहीत नसेल. , तुम्ही तुम्हाला इतर कोठेही मिळू शकणार नाही असा अनुभव नक्कीच मिळेल."

प्रोफाइल

1961 मध्ये टोकियो येथे जन्म. शाळेच्या चौथ्या मुख्याध्यापक, Sanzaemon (जिवंत राष्ट्रीय खजिना) अंतर्गत अभ्यास केला, आणि त्याला Toru Fukuhara हे नाव देण्यात आले. जपानी संगीत विभाग, संगीत विद्याशाखा, टोकियो युनिव्हर्सिटी ऑफ आर्ट्समधून पदवी घेतल्यानंतर, त्यांनी जपानी संगीत बासरीवादक म्हणून शास्त्रीय शिनोब्यू आणि नोहकान, तसेच बासरीवर केंद्रीत रचना लिहिणे सुरू ठेवले. 2001 मध्ये, त्याने "टोरू नो फ्यू" या त्याच्या पहिल्या मैफिलीसाठी 13 एजन्सी फॉर कल्चरल अफेयर्स आर्ट्स फेस्टिव्हल ग्रँड प्राइज जिंकला. त्यांनी टोकियो युनिव्हर्सिटी ऑफ आर्ट्स आणि इतर संस्थांमध्ये अर्धवेळ व्याख्याता म्हणूनही काम केले आहे. 5 मध्ये कला प्रोत्साहनासाठी शिक्षण, संस्कृती, क्रीडा, विज्ञान आणि तंत्रज्ञान मंत्री पुरस्कार प्राप्त.

ホ ー ム ペ ー ジ

आजूबाजूला जाऊन परत समोर आल्यावर निसर्गरम्य वेगळंच आकार घेईल.
`इकेगामी होनमोनजी बॅक गार्डन・Shotoenशॉटन"

इकेगामी होनमोनजी मंदिराची मागील बाग, शोतोएन, कोबोरी एन्शु* यांनी बांधली होती, ज्यांना तोकुगावा शोगुनेटसाठी चहा समारंभाचे प्रशिक्षक म्हणून ओळखले जाते आणि ते कात्सुरा इम्पीरियल व्हिलाच्या वास्तुकला आणि लँडस्केपिंगसाठी देखील प्रसिद्ध आहे. संपूर्ण उद्यानात चहाच्या खोल्या आहेत, एका तलावाभोवती केंद्रस्थानी आहेत जे मुबलक स्प्रिंगचे पाणी वापरतात.तलावाचे कारंजेचिसेनही एक भटकंती बाग आहे*. Shotoen, एक प्रसिद्ध बाग जे सामान्यतः लोकांसाठी बंद असते, या वर्षाच्या मे महिन्यात मर्यादित काळासाठी खुले असेल. आम्ही इकेगामी होनमोनजी मंदिराच्या रेहोडेनचे क्युरेटर मसनारी आंदो यांच्याशी बोललो.

कणकुबीच्या खाजगी परिसरात एक बाग.

शोतोएन हे होनमोनजी मंदिराच्या पूर्वीच्या होनबो मंदिराच्या मागील बाग असल्याचे म्हटले जाते, परंतु होनबो मंदिराच्या मागील बाग म्हणून त्याचे स्थान काय आहे?

``मुख्य मंदिर हे मुख्य पुजाऱ्याचे निवासस्थान आहे*, आणि ते कार्यालयीन कामकाज चालवणारे ठिकाण आहे जे देशभरातील शाखा मंदिरांचे पर्यवेक्षण करते, महत्त्वाची मंदिरे हाताळते आणि दैनंदिन कायदेशीर व्यवहार चालवते. कारण ते मागे आहे. याचा अर्थ असा नाही की ते आतील आहे. ज्याप्रमाणे एडो कॅसलमध्ये शोगुनच्या खाजगी जागेला ओकू म्हणतात, त्याचप्रमाणे कांशूच्या खाजगी जागेला मंदिरांमध्ये ओकू देखील म्हणतात. ही आतील बाग आहे कारण ती ओकूची बाग आहे. कांशूची बाग आहे. हे आहे ज्या बागेत कनकुशीने आपल्या महत्त्वाच्या पाहुण्यांना आमंत्रित केले आणि त्यांचे मनोरंजन केले.

जेव्हा तुम्ही तलावासह फिरणाऱ्या बागेचा विचार करता तेव्हा तुम्हाला सामंतांच्या बागेचा विचार करता, परंतु मी ऐकले आहे की ते त्यांच्यापेक्षा थोडे वेगळे आहे. काय फरक आहे?

“डेमियो गार्डन्स ही सपाट जमिनीवर बांधलेली बाग आहेत आणि डेमियोमध्ये प्रचंड शक्ती असल्यामुळे ते विशाल बागा तयार करतात.रिकुगियन गार्डनरिकुगियनहमारीक्यु गार्डन्स देखील आहेत, परंतु त्या सर्व विस्तीर्ण मैदानांवर पसरलेल्या सपाट बाग आहेत. त्यात एक विस्तृत लँडस्केप तयार करणे सामान्य आहे. Shotoen इतके मोठे नाही, त्यामुळे निसर्गरम्य सौंदर्य पुन्हा घनरूपात तयार केले जाते. हे डिप्रेशन असल्याने ते डोंगरांनी वेढलेले आहे. Shotoen चे एक वैशिष्ट्य म्हणजे तेथे कोणतेही सपाट क्षेत्र नाही. ही बाग चहा पिणाऱ्या अत्यंत मर्यादित लोकांच्या मनोरंजनासाठी योग्य आहे. "

ती खरोखरच आतील बाग आहे.

"बरोबर आहे. मोठ्या चहा पार्ट्यांसाठी किंवा तशा कोणत्याही गोष्टीसाठी वापरला जाणारा बाग नाही."

चहाच्या अनेक खोल्या असल्याचं सांगितलं जातं, पण जेव्हापासून बाग तयार झाली तेव्हापासून त्या तिथे होत्या का?

"जेव्हा ते इडो काळात बांधले गेले होते, तेव्हा एकच इमारत होती. ती टेकडीवर फक्त एक इमारत होती. दुर्दैवाने, ती आता अस्तित्वात नाही."

शोतोएन चारही बाजूंनी हिरवाईने वेढलेले आहे. प्रत्येक ऋतूत त्याचे स्वरूप बदलते

बागेत प्रवेश केल्यावर चारही बाजूंनी हिरवाईने वेढलेले असेल.

कृपया आम्हाला हायलाइट्सबद्दल सांगा.

``सर्वात मोठं आकर्षण म्हणजे पोकळ क्षेत्राचा फायदा घेणारी जबरदस्त हिरवळ. तुम्ही बागेत प्रवेश करताच तुम्हाला चारही बाजूंनी हिरवाईने वेढलेले असेल. शिवाय, मला वाटते की हे एखाद्या उंच ठिकाणाहून दिसणारे दृश्य आहे. मुळात ते आहे. अंतराळाच्या आत. बाग हे प्रवेशाचे आणि आनंद घेण्याचे ठिकाण आहे, परंतु ते उदासीनतेत असल्याने, वरून दिसणारे पक्ष्यांचे दृश्य देखील विहंगम आहे. सध्या, रोहो हॉलची बाग असल्याप्रमाणे त्याची देखभाल केली जात आहे* , त्यामुळे हॉलमधून दिसणारे दृश्य एक मोहक वातावरण आहे. प्रथम, तुम्ही तुमच्या समोरचे दृश्य पाहता, आणि जेव्हा तुम्ही आजूबाजूला फिरता आणि पुन्हा समोर आलात तेव्हा तुम्हाला दृश्याचे पूर्णपणे वेगळे दृश्य दिसते. हे रहस्य आहे. Shotoen चा आनंद घेण्यासाठी."

यानंतर, आम्ही मिस्टर अँडोसोबत बागेत फिरलो आणि शिफारस केलेल्या मुद्द्यांबद्दल बोललो.

सायगो ताकामोरी आणि कात्सु कैशू यांच्यातील भेटीचे स्मरण करणारे स्मारक

सायगो ताकामोरी आणि कात्सु कैशू यांच्यातील भेटीचे स्मरण करणारे स्मारक

“असे म्हटले जाते की सायगो ताकामोरी आणि कात्सु कैशू यांनी 1868 मध्ये या बागेत इडो कॅसलच्या रक्तहीन शरणागतीची वाटाघाटी केली (केयो 4). त्या वेळी नवीन सरकारी सैन्याचे मुख्यालय जेथे होते तेथे होनमोनजी होते. सध्याच्या स्मारकावर दोन लोक बोलले. एक विशिष्ट जागामंडपगॅझेबोहोते. दुर्दैवाने, मेजी युगाच्या सुरुवातीला ते नाहीसे झाले. या सभेने एडो शहराला युद्धाच्या ज्वाळांपासून वाचवले. हे सध्या टोकियो मेट्रोपॉलिटन सरकारने ऐतिहासिक स्थळ म्हणून नियुक्त केले आहे. "

गाहो नो फुडेझुका

गाहो हाशिमोटो यांचे फुडेझुका, ज्याने आधुनिक जपानी चित्रकला तयार केली

"हाशिमोटोगाहोगहौतो एक उत्तम शिक्षक आहे ज्याने आपला सहकारी विद्यार्थी कानो होगाई यांच्यासोबत फेनोलोसा आणि ओकाकुरा टेनशिन अंतर्गत आधुनिक जपानी चित्रकला तयार केली. तो मूळतः कोबिकी-चो कानो कुटुंबाचा शिष्य होता, जो कानो शाळेतील सर्वात शक्तिशाली होता, जो एडो शोगुनेटचा अधिकृत चित्रकार होता. आधुनिक जपानी चित्रकलेची सुरुवात कानो शाळेतील चित्रे नाकारून झाली, पण कानो शाळेतील चित्रकार आणि कानो शाळेच्या शिकवण्याच्या पद्धतींमध्ये तान्यु कानोच्या आधी काहीतरी पाहायला मिळते असा विश्वास ठेवून गकुनीने कानो शाळेचा उत्सव साजरा करण्याचे काम केले. मी जाईन. . गाहो 43 मध्ये मरण पावला, परंतु 5 मध्ये, त्याच्या शिष्यांनी हा फुडेझुका कानो घराण्याचे कौटुंबिक मंदिर, होमोनजी येथे बांधला, जिथे त्याचे शिष्य गुरु होते. हे थडगे कियोसुमी शिरकावा येथील निचिरेन पंथातील ग्योकुसेन-इन येथे आहे, परंतु ते या फुडेमिझुकापेक्षा खूपच लहान आहे. फुडेझुका खूप मोठा आहे. गुरुवर शिष्यांचे किती प्रेम होते हे सहज लक्षात येते. "

उओमीवा

इथून दिसणारे दृश्यच नाही तर खडक देखील प्रेक्षणीय आहे.

``हे एक पॉईंट आहे जिथे तुम्ही मागील बाजूने तलावाचा आनंद घेऊ शकता. या ठिकाणाहून कामशिमा आणि त्सुरुशीचे दृश्य अतिशय सुंदर आहे. वरून पाहिल्यावर तलाव पाण्याच्या पात्रासारखा दिसतो. कृपया दगडावर उभे रहा. कृपया एक नजर टाका. समोरून तुम्हाला बागेचे पूर्णपणे वेगळे दृश्य दिसेल."

चहाची खोली "दुनान"

डोनन, कुंभार ओहनो डोनाच्या निवासस्थानातून एक चहाची खोली बदलली

चहाच्या खोलीचे फरसबंदी, डोनन, रेझान पुलाच्या रेलिंगच्या दगडांपासून एका पिढीपूर्वी बनवलेले आहे.

ओनो हा मूळचा कुंभार आणि उरासेन्के चहाचा मास्तर होता.कंटाळवाणा एकोणत्या प्रकारच्याराहत्या घरी बांधलेली चहाची खोली होती. 'दुनान' मधील ''बन'' हे ''दुना'' या नावावरून घेतले गेले असे म्हणतात. डुना हा मित्सुई झैबत्सूचा प्रमुख मसुदा होता.कंटाळवाणा म्हाताराडोनोउतो एक कुंभार होता ज्यावर * प्रेम होते आणि एका वृद्ध माणसाची भांडी मिळाल्यानंतर त्याने "डून-ए" हे नाव घेतले. चार ताटमी चटयामधली प्लेटमी तिथे होतो*ही चेस्टनट लाकडापासून बनलेली चहाची खोली आहे. मसुदा मसुदा यांच्या मार्गदर्शनाखाली तयार करण्यात आल्याचे सांगितले जाते. फरसबंदीचे दगड एका पिढीपूर्वीचे आहेत.रयोझान ब्रिजरायोजेनबाशीहे पॅरापेट आहे. नदीच्या नूतनीकरणादरम्यान उखडलेले दगड वापरले जातात. "

चहाची खोली "नीन"

निन, एक चहाची खोली जी कुंभार ओहनो नॅनोआचे निवासस्थान होते

"मूळतः, ते ओहनो डोनाचे निवासस्थान होते. ते आठ तातामी चटई असलेली दोन खोल्यांची चहाची खोली होती. ही इमारत आणि चहाची खोली 'दुनान' जोडलेली होती. दोन्ही इमारती उरासेन्के कुटुंबाने दान केल्या होत्या आणि त्या येथे हलवण्यात आल्या होत्या. शोतोएन. ते स्थलांतरित करून पुनर्बांधणी करण्यात आली. उद्यानात चार टीहाऊस आहेत, त्यात एका आर्बरचा समावेश आहे. या इमारती 2 मध्ये नूतनीकरणादरम्यान येथे ठेवण्यात आल्या होत्या, आणि टीहाऊस ``ज्योन'' आणि टीहाऊस ``शोगेत्सुतेई'' आर्बरमध्ये येथे ठेवले होते. दोन नवीन बांधकामे आहेत.

बुडालेली बाग असण्याच्या सुविधेमुळे आजूबाजूच्या इमारती दिसत नाहीत. आवाज देखील बंद आहे.

स्थान म्हणून Shotoen येथे शूट करणे शक्य आहे का?

``आजकाल, ते स्वीकारले जात नाही. पूर्वी, ते पुष्कळदा पीरियड ड्रामामध्ये वापरले जात असे. ``टोकुगावा योशिनोबू'' या ऐतिहासिक नाटकात, मितो कुळाच्या वरच्या हवेलीच्या बागेत चित्रित केले गेले होते. मितो कुळाच्या वरच्या हवेलीत कोशिकावा कोराकुएन होती. , खरी गोष्ट राहिली, पण काही कारणास्तव ती येथे छायाचित्रित केली गेली. जेव्हा मी कारण विचारले तेव्हा मला सांगण्यात आले की कोशिकावा कोराकुएन टोकियो घुमट आणि गगनचुंबी इमारती पाहू शकतात. शोटोएन बुडलेल्या भागात बागेत आहे. कारण माझा विशेषाधिकार, मला आजूबाजूच्या इमारती दिसत नाहीत. ही एक बुडलेली बाग आहे, त्यामुळे आवाज बंद आहेत. जरी दैनी केहिन जवळ आहे, तरी मला फक्त पक्ष्यांचे आवाज ऐकू येत आहेत. असे दिसते की अनेक प्रकारचे पक्षी आहेत. किंगफिशर तलावातील लहान मासे खाताना दिसतात. रॅकून कुत्रे देखील तिथे राहतात."

*कोबोरी इंशु: टेंशो 7 (1579) - शोहो 4 (1647). ओमीच्या देशात जन्म. ओमी मधील कोमुरो डोमेनचे प्रभु आणि एडोच्या सुरुवातीच्या काळात डेमियो टी मास्टर. सेन नो रिक्यू आणि फुरुता ओरिबे यांच्या पाठोपाठ चहा समारंभाच्या मुख्य प्रवाहाचा वारसा त्यांना मिळाला आणि तोकुगावा शोगुनेटसाठी चहा समारंभाचे प्रशिक्षक बनले. कॅलिग्राफी, चित्रकला आणि जपानी काव्यात तो उत्कृष्ट होता आणि चहा समारंभात राजवंशीय संस्कृतीच्या आदर्शांची सांगड घालून ``केरीसाबी'' नावाचा चहा समारंभ तयार केला.

*इकीझुमी स्ट्रोल गार्डन: मध्यभागी एक मोठे तलाव असलेली बाग, ज्याचे उद्यानात फिरून कौतुक केले जाऊ शकते.

*कंशु: निचिरेन पंथातील मुख्य मंदिराच्या वर असलेल्या मंदिराच्या मुख्य पुजाऱ्यासाठी सन्माननीय पदवी.

*रोहो कैकन: मंदिराच्या मैदानावर बांधलेली एक जटिल सुविधा. सुविधेमध्ये रेस्टॉरंट, प्रशिक्षण ठिकाण आणि पार्टीचे ठिकाण समाविष्ट आहे.

*गाहो हाशिमोटो: 1835 (टेनपो 6) - 1908 (मेजी 41). मीजी काळातील जपानी चित्रकार. वयाच्या 5 व्या वर्षापासून, त्याच्या वडिलांनी कानो शाळेत त्याची ओळख करून दिली आणि वयाच्या 12 व्या वर्षी तो अधिकृतपणे कोबिकी-चो येथील कानो कुटुंबाचा प्रमुख योनोबू कानोचा शिष्य बनला. 1890 (मेजी 23) मध्ये टोकियो स्कूल ऑफ फाइन आर्ट्स उघडले तेव्हा ते चित्रकला विभागाचे प्रमुख बनले. त्यांनी तैकान योकोयामा, कान्झान शिमोमुरा, शुन्सो हिशिडा आणि ग्योकुडो कावाई यांना शिकवले. त्यांच्या प्रातिनिधिक कामांमध्ये ``हकुन इजू'' (महत्त्वाची सांस्कृतिक संपदा) आणि ``र्युको'' यांचा समावेश होतो.

*नुना ओहनो: 1885 (मेजी 18) - 1951 (शोवा 26). गिफू प्रीफेक्चरमधील एक कुंभार. 1913 मध्ये (तैशो 2), त्यांची कार्यशैली मसुदा मसुदा (ताकाशी मसुदा) यांनी शोधली आणि मसुदा कुटुंबातील वैयक्तिक कारागीर म्हणून त्यांना स्वीकारले गेले.

*नाकाबन: अतिथी तातामी आणि तेझेन तातामी यांच्यामध्ये समांतर ठेवलेली फळी ताटामी. 

* मसुदा दानो: 1848 (काई जनरल) - 1938 (शोवा 13). जपानी व्यापारी. त्यांचे खरे नाव ताकाशी मसुदा आहे. त्यांनी बाल्यावस्थेत जपानच्या अर्थव्यवस्थेला चालना दिली आणि मित्सुई झैबात्सूला पाठिंबा दिला. मित्सुई अँड कंपनी या जगातील पहिल्या सामान्य व्यापार कंपनीच्या स्थापनेत त्यांचा सहभाग होता आणि निहोन केइझाई शिंबूनचे पूर्ववर्ती चुगाई प्राइस वृत्तपत्र सुरू केले. ते चहाचे मास्तर म्हणूनही खूप प्रसिद्ध होते, आणि त्यांना ''दुनो'' असे संबोधले जात होते आणि ''सेन नो रिक्यु नंतरचे सर्वोत्कृष्ट चहाचे मास्तर'' असे म्हटले जाते.

इकेगामी होनमोनजी रेहोडेनचे क्युरेटर मसनारी अँडो यांची कथा

Ikegami Honmonji Back Garden/Shotoen लोकांसाठी खुले

• स्थान: 1-1-1 Ikegami, Ota-ku, Tokyo
• प्रवेश: Tokyu Ikegami लाइन "Ikegami Station" पासून 10-मिनिट चालणे
• 日時／2024年5月4日（土・祝）〜7日（火）各日10：00〜15：00（最終受付14：00）
• किंमत/विनामूल्य प्रवेश *मद्यपान आणि मद्यपान करण्यास मनाई आहे
• दूरध्वनी/रोहो कैकन ०३-३७५२-३१०१

कृपया नवीनतम माहितीसाठी प्रत्येक संपर्क तपासा.

GMF कला अभ्यास गट <6 व्या टर्म> जपानी सांस्कृतिक सिद्धांत जो कलेचा उलगडा करतो: अस्पष्ट जपानी स्वत: चे स्थान

जॅझ आणि आफ्रिकन परक्युशनगीग लिव्हेट गॅलरी मिनामी सीसाकुशो क्यूहाशी सो जॅझक्विंटेट

टोकियो आंतरराष्ट्रीय संगीत महोत्सव २०२४

साकासागावा स्ट्रीट फॅमिली फेस्टिव्हल

संगीत कुगेलसंगीत कुगेल　गॅलरी मिनामी सीसाकुशो येथे थेट

क्रॉस क्लब फ्रेश ग्रीन कॉन्सर्ट

श्री कात्सुतोशी यामागुची

お 問 合 せ

जनसंपर्क आणि जनसुनावणी विभाग, संस्कृती आणि कला प्रोत्साहन विभाग, ओटा वार्ड सांस्कृतिक प्रोत्साहन संघटना